مَعَنَا رَايَةُ الْحَقِّ وَالْهُدى ، مَنْ تَقَدَّمَهَا ( 1 ) مَرَقَ ، وَمَنْ خَذَلَهَا مُحِقَ ، وَمَنْ لَزِمَهَا ( 2 ) لَحِقَ ، وَمَنْ تَأَخَّرَ عَنْهَا غَرِقَ . فَإِنْ تَتَّبِعُوا آثَارَنَا تَهْتَدُوا بِبَصَائِرِنَا ، وَإِنْ تَتَوَلَّوْا عَنّا يُهْلِكْكُمُ ( 3 ) اللّهُ بِأَيْدِينَا . أَلا ، يَا أَيُّهَا النّاسُ ، بِنَا تُدْرَكُ تِرَةُ كُلِّ مُؤْمِنٍ ( 4 ) ، وَبِنَا يَنْفِي اللّهُ الْكَذِبَ ، وَبِنَا يَعْقِرُ اللّهُ أَنْيَابَ الذِّئْبِ الْكَلِبِ . وَبِنَا فَكَّ اللّهُ رِبَقَ ( 5 ) الذُّلِّ عَنْ أَعْنَاقِكُمْ . وَبِنَا فَتَحَ اللّهُ لا بِكُمْ وَبِنَا يَخْتِمُ لا بِكُمْ . وَبِنَا يَلْحَقُ التّالي ، وَإِلَيْنَا يَفيءُ الْغَالي . فَلَوْ لا تَسْتَعْجِلُوا وَتَسْتَأْخِرُوا الْقَدَرَ ، لأَمْرٍ قَدْ سَبَقَ فِي الْبَشَرِ ، لَحَدَّثْتُكُمْ بِشَبَابٍ مِنَ الْمَوَالي وَأَبْنَاءِ الْعَرَبِ ، وَنُبَذٍ مِنَ الشُّيُوخِ كَالْمِلْحِ فِي الزّادِ ، وَأَقَلُّ الزّادِ الْمِلْحُ . فينَا مُعْتَبَرٌ ، وَلِشيعَتِنَا مُنْتَظَرٌ . إِنّا وَشيعَتَنَا نَمْضي إِلَى اللّهِ بِالْبَطَنِ وَالْحُمّى وَالسَّيْفِ . [ وَ ] إِنَّ عَدُوَّنَا يَهْلِكُ بِالدّاءِ وَالدَّبيلَةِ ، وَبِمَا شَاءَ اللّهُ مِنَ الْبَلِيَّةِ وَالنَّقِمَةِ . أَقُولُ قَوْلي هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللّهَ لي وَلَكُمْ ( 6 ) .

--> ( 1 ) - سبقها . ورد في ( 2 ) - تبعها . ورد في البيان والتبيين ج 2 ص 25 . وشرح ابن أبي الحديد ج 1 ص 276 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 367 . والمستدرك لكاشف الغطاء ص 79 . ونهج السعادة ج 1 ص 195 . ومصادر نهج البلاغة ج 1 ص 355 . ونهج البلاغة الثاني ص 138 . باختلاف يسير . ( 3 ) - يعذّبكم . ورد في ( 4 ) - يدرك كلّ مؤمن ثواب عمله . ورد في ينابيع المودة للقندوزي ص 23 . ( 5 ) - تخلع ربقة . ورد في البيان والتبيين ج 2 ص 25 . والعقد الفريد ج 4 ص 157 . ونثر الدرّ ج 1 ص 272 وشرح ابن أبي الحديد ج 1 ص 276 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 367 . ومستدرك كاشف الغطاء ص 79 . ونهج السعادة ج 1 ص 195 . ( 6 ) ورد في المصادر السابقة . والبيان والتبيين ج 2 ص 25 . وعيون الأخبار ج 5 ص 236 . وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 211 . وإثبات الوصية ص 158 . وشرح الأخبار ج 1 ص 372 ، و 3 ص 391 . والإرشاد ص 128 . وشرح ابن ميثم ج 1 ص 298 . وكنز العمال ج ج 13 ص 130 . وج 14 ص 592 وص 750 . وينابيع المودة ص 23 . وتاريخ الخلفاء ص 12 . ومصادر نهج البلاغة ج 1 ص 355 . ونهج البلاغة الثاني ص 138 . باختلاف بين المصادر .